每日一偈|《普门品》——念彼观音力,应时得消散
偈颂
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼难;
念彼观音力,时悉不敢害。
追颂免罗刹毒龙难
凶恶的罗刹鬼,以及有毒的龙,都是害人的东西。因为罗刹食人害物,毒龙恶气伤生。但当你遇到罗刹鬼,或碰见毒龙时,只要一心称念观世音菩萨,这些毒龙恶鬼,都不敢来加害于你。因为鬼怕光明,我们内心妄想充塞,黑幕重重,所以招来外鬼作祟;又毒龙为见取所兴,但菩萨诸见消忘,智光朗然,我们称念菩萨圣号,可便投入菩萨大智光中,故毒龙恶鬼不能加害。
从前有一个人,平常喜欢向人问东问西,有一天,在路上遇了一个罗刹鬼,自知性命难保,虽处危难之中,仍不忘多问,问罗刹鬼说:“你为什么胸白背黑呢?”罗刹鬼说:“因为我怕太阳,老是背着阳光走,所以背脊给太阳晒黑了。”这人灵机一触,拉着罗刹鬼,对向阳光直走,于是罗刹鬼立即消灭。这个故事说的是,我们内心不够光明正大,才会招致暗鬼啊!
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
若恶兽围绕,利牙爪可怖;
念彼观音力,疾走无边方。
加颂免恶兽难
兽能伤人,全仗爪牙锋利。假如你独步于深山峻岭中,不幸有豺狼虎豹突然出现,向你张牙舞爪,拦住去路的话,只要能一心称念观音菩萨圣号,这些虎豹豺狼,一定会很快的离开你。因为众生内有戒禁取见,故有恶兽可怖。菩萨没有,所以能使称念者,得离恶兽之难。
据《南海慈航》载:在福建省,有一个烧木炭的人,名叫雷法震。他的家里,有一支鸭栏木,因为看到这支木材的纹理很精细,就想要拿来雕刻观世音菩萨,以便供奉,但都因工作太忙,以致未能雕刻。
后来,有一天法震入山烧炭,从荆棘丛中,突然间跑出一只猛虎,向雷法震扑来。正在这危险紧急的当儿,忽然间来了一位妇人,当着猛虎叱责一声,虎即跪下,叩头而去。法震很感激这位妇人的相救,并请问其姓名。该妇人说:“我是你家中的鸭栏木。”说完后忽然之间不见了。
法震到此才回想从前拟用鸭栏木,雕刻观音圣像的事,于是,回家后就把它拿来雕刻观音圣像,并且终身持斋礼敬观音菩萨。
这位雷法震,只在心里想雕刻形像,尚且能得菩萨的感应,何况志心称念圣号?愿望信仰观音菩萨者,生起决定信心,切莫半信半疑,必能感应道交,而得法益。
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃;
念彼观音力,寻声自回去。
加颂免蛇蝎难
“蚖”是四脚的虫类,其形体像壁虎,而比壁虎还要大。“蛇”有有毒与无毒之分,这里是指有毒的蛇。“蝮”与“蝎”,也都是毒虫之类,有云大毒蛇叫做“蝮”。这些毒虫之类,会吐出像烟火一样的毒气。这是说明毒虫毒气的厉害,只要被其毒气触到,就会被侵入身体内,中毒而死。
蚖、蛇、蝮、蝎,吐出如烟火的毒气,要来加害的时候,也是很危险的,但只要志心念观音圣号,都能得菩萨的慈力加庇,使那些毒虫,一听到念观音圣号的声音,就自己回避而去,而免遭其灾难。
因为众生内心含有忿恨嗔恚之气,故招蚖蛇蝮蝎之害;但菩萨嗔火永息,无毒意,故能令称念者,仗彼慈力,使诸恶虫自然回避,免遭其难。
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
云雷鼓掣电,降雹澍大雨;
念彼观音力,应时得消散。
加颂免雹难
密云弥布,风雨交加,电火烁烁,雷声隆隆,已是恐怖的现象了,何况在这时候,倾盆大雨,降下大小不一的冰块,能损木伤人呢?凡此种种灾荒象征出现时,只要能称念观音圣号,便得雨过天晴,雷电停息。
众生内心的谄媚,如云之覆日;骄傲,如雷之震惊;嫉妒人之所长、求寻人之所短,如掣电之快驶急驰;喜毁人之善,如雹之摧毁人物;狂言赞毁于人,如澍雨之倾于物而浸润;以致招来云雷鼓掣电,降雹澍大雨种种恐怖。菩萨心无诸恶,唯一慈悲,故能令称念圣号者,仰仗神力,应时云雷消散停止,而免其难。
以上所解释的是,‘能免三灾’和‘能脱八难’的偈颂,或追颂,或重颂长行所说,或加颂以补长行之不足,都是释尊以偈颂,回答无尽意菩萨所问,分别说明观世音菩萨,能免诸难的威德神力,以为其得名的原因。
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编辑|海涛
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